Honakoa dira lanik garrantzitsuenetarako bide-zidorra:
Josemi Correa
Dani Losada
Josemi Correa
Dani Losada
viernes, 29 de abril de 2016
jueves, 28 de abril de 2016
Azken dantza hau
Azken xantza hau baliatu nahi nuke zenbait hausnarketa egiteko.
Gure bizitzak hankaz gora jarri zituen internetek. Bertan etxean bezala sentitzeko bezain gaztea naiz, baina hura gabeko bizitza gogoratzeko bezain zaharra. Gogoratzen dut etxeko 486 zaharra priiiiii-pi-pi-pi-ka zebilen garaia. Norbaitek etxeko telefonora deitu eta komunikatzen ematen zuen garaia. Google baino bilatzaile hobeak zeuden garaia... eta informatikan gertatu zaidan bezala, bereziki baliagarria suertatu zait proto-teknologia hura guztia nire eskuetatik pasatua izatea. Interneten garaian jaiotako askok nahiko lukeen intuizioa eta segurtasuna sumatzen dut tresnaokin. Format C: eta return egiteak suposatzen duena dakien jendeak, badaki gaur egungo diseinu eder eta intuitiboen atzean lan asko dagoela...
Nostalgia izaten da askotan bizitza ordu asko dituztenen galbidea. Eta, bai, internet aurreko garaiak hobeak ziren; baina, ez, ez ziren hobeak.
Munduak biraka badarrai jarraitu dezagun munduaren gainean. Maldan behera jarraitzen duen patinete batetik ezin da jaitsi zilipurdika ez bada, beraz, segi dezagun gainean ordeka eta oreka bila.
Internet eta teknologia ondo erabiltzea da gakoa. Ikerlanak egiteko erraztasun ikaragarriak ematen ditu teknologiak eta ikerlarien arteko harremanak erralago bihurtzen ditu. Baina aldi berean informazioaren eta propagandaren arteko iragazkia ondo egiten jakitea beharrezko da. Horixe da, nire ustez, gaur egungo ikerlarien ardura deontologikoa: errazkerian erori gabe iturriak garbitzen jardutea. Iturriak ez baitira iturri gaur egun, laku baizik eta ur oro ez da edangarri...
Irakasgai honek bi zati izan ditu. Bi zati kontrajarri, baina osagarri: buffet librea eta dieta. Batean, aukera eman zaigu nahi dugun guztia jateko, saltxeatu, erregistratu, arakatu, idatzi, margotu... denetarik proposatu zaigu. Teknologiarekiko dudan hurbiltasuna dela-eta, motz samar geratu zait zati hau, baina ulertzen dut denek jarraitzeko moduko saioak osatu behar zirela. Beste zati batean tresna horien atzean dauden interesei begiratzen erakutsi zaigu. Bi begi horiekin ibiltzen ikasi beharko dugu, erotu gabe:
jueves, 7 de abril de 2016
Videoconfesiones
Uno de los ejercicios más interesantes que hemos realizado durante este curso ha sido la de los Videoconfesiones. Describimos un incidente crítico de forma anónima. Éstos son algunos de los incidentes que vimos:
Ez da gogoeta makala. Gure bizitza digitalki inoiz baino publikoagoa den garaiotan gure sentimenduak inoiz baino pribatuagoak direlako susmoa daukat. Bitxia da konexioak sortu digun inkonexioa.
Urte asko daramatzat hezkuntzaren munduan, ikasle eta irakasle roletan txandaka, eta ez normalean bertikala den harreman horretan gutxitan galdetzen dio irakasleak ikasleari (benetan galdetu) zer den sumintzen duena, zerk jartzen dizkion barrenak sutan. Huraxe identifikatu, eta modu anonimoan plazaratzea zen ariketaren gakoa eta egin didaten proposamen ausartenetako bat iruditu zait.
Nire gusturako, anonimotasuna ez zegoen nahi adina bermatua (nahiz eta inork gutxik identifikatuko zuen nire lanik); baina uste dut ariketa hau planteatzeko ezinbesteko baldintza dela. Graduko eta Masterreko lanak nahas-mahasean jartzeak despiste are handiagoa sor zezakeen adibidez...
Dena den, ariketa terapeutikoa iruditu zait pertsonalki. Eta sozialki indar bortitza izan dezake. Aurpegia emanda esango ez genukeena anonimoki behintzat esatera ausartuko bagina sekulako aldaketak ereingo genituzke. Indar eraldatzaile eta birala izan dezakeen ariketa da eta ez dut deskartatzen etorkizunean erabiltzea.
Anonimotasunak benetakotasuna bermatzen duelakoan nago. Gainera, azken urtean askatasun indibidualak eta gizartekoak gutxitzeko ahalegin handia egin da. Libreki iritzia ematea zigortu nahi duten legeak onartu dira eta Hendaian goresten den adierazpen askatasuna utopia bat da Irunen. Batzuetan zubi batek bereizten ditu egia eta egia politikoki zuzena eta maskara bat izan daiteke zubiak eraikitzeko modua.
EXPLICACIÓN DEL EJERCICIO
La vigilancia y el control están muy presentes en la sociedad actual que asociamos a las posibilidades descubiertas por todo tipo de tecnologías digitales. Como también los usos compulsivos, repetitivos e instrumentales de las mismas. La experiencia humana está digitalizada, dejamos consciente o inconscientemene un rastro digital por aquellos espacios en los que vivimos y transitamos. A la vez que nuestra identidad se configura en la interacciones con los recursos digitales, imágenes,conversaciones y mediaciones digitales. Conforme aumenta el control más necesitamos desarrollar nuestra iniciativa y activismo para permanecer a salvo de tentaciones totalitarias. Por otro lado conforme más nos controlan más temerosos nos podemos volver para denunciar, protestar o rebelarnos y luchar por una mayor justicia social. Esta actividad está orientada a explorar el sentido que en la Sociedad contemporánea tiene la ciudadanía digital. Explorar la identidad ( definitivamente digital ) y el anonimato en el momento presente. Es un intento de sensibilizarnos sobre nuestro activismo docente, nuestro compromiso educativo y social y nuestra militancia como ciudadanos digitales (ver wikipedia).
Esta experiencia se relaciona con el problema del activismo y la responsabilidad social que se está desarrollando ante el avance de las tecnologías digitales. Desde mi punto de vista para conseguir nuestro objetivo, desarrollar una ciduadania digital activista y crítica, es necesario experimentar modos de narración no autoritaria, multivocales; y explorar vías de aproximación a conocimientos normalmente despreciados, para esbozar un discurso que recoja las ausencias, lo no dicho, los olvidos, los vacios, lo que no hay o lo que no se dice. Es este un ejercicio de ficción narrativa, donde podemos explorar nuestra autodramatización hasta el punto que queramos. Por tecnología poética entendemos esta utilización liberadora de la tecnología, tecnologías liberadoras para transformar la realidad y para una pedagogía de la esperanza. La propuesta de esta actividad de autodramtización, se basa en la obra "Confesiones" de la artista inglesa Gillian Wearing. A Gillian Wearing le interesa el arte como una vía para visibilizar las relaciones sociales y escarbar en los papeles, los roles, que desempeñamos, las máscaras que utilizamos.
Después de una breve reflexión autobiográfica (dentro y fuera de la escuela) piensa en algo que quieras denunciar desde el anonimato, con transfondo educativo (que se relacione o no con las tecnologías digitales). Selecciona un incidente crítico, no necesariamente un episodio traumático, que hayas vivido relacionado con situaciones de exclusión, abusos, etc...que te parezca sufiecientemente importante para denunciarlo ocualtando tu identidad.
Tenéis que grabar un vídeo-clip individualmente donde ocultando vuestra identidad comunicáis el incidente crítico. Ocultaremos la identidad con una careta , no mostrando el rostro( en algunas tiendas habrá variadas y baratas). Al ocultar nuestra identidad pretendemos mejorar la comunicación y también posibilitar, si es necesario, acentuar el dramatismo de las situaciones, para que se escuchen nuestras voces, lo que realmente queremos contar y merece la pena ser oído. Se trata de ser creativos, pero jugar con las posibilidades de la dramatización para mejorar nuestros mensajes. Haremos una publicación colectiva en Internet, pero será anónima. Deberemos de mantener en todo momento el anonimato, borrando huellas.
"Emaiezu maskara bat eta haiek egia emango dizute"
Ez da gogoeta makala. Gure bizitza digitalki inoiz baino publikoagoa den garaiotan gure sentimenduak inoiz baino pribatuagoak direlako susmoa daukat. Bitxia da konexioak sortu digun inkonexioa.
Urte asko daramatzat hezkuntzaren munduan, ikasle eta irakasle roletan txandaka, eta ez normalean bertikala den harreman horretan gutxitan galdetzen dio irakasleak ikasleari (benetan galdetu) zer den sumintzen duena, zerk jartzen dizkion barrenak sutan. Huraxe identifikatu, eta modu anonimoan plazaratzea zen ariketaren gakoa eta egin didaten proposamen ausartenetako bat iruditu zait.
Nire gusturako, anonimotasuna ez zegoen nahi adina bermatua (nahiz eta inork gutxik identifikatuko zuen nire lanik); baina uste dut ariketa hau planteatzeko ezinbesteko baldintza dela. Graduko eta Masterreko lanak nahas-mahasean jartzeak despiste are handiagoa sor zezakeen adibidez...
Dena den, ariketa terapeutikoa iruditu zait pertsonalki. Eta sozialki indar bortitza izan dezake. Aurpegia emanda esango ez genukeena anonimoki behintzat esatera ausartuko bagina sekulako aldaketak ereingo genituzke. Indar eraldatzaile eta birala izan dezakeen ariketa da eta ez dut deskartatzen etorkizunean erabiltzea.
Anonimotasunak benetakotasuna bermatzen duelakoan nago. Gainera, azken urtean askatasun indibidualak eta gizartekoak gutxitzeko ahalegin handia egin da. Libreki iritzia ematea zigortu nahi duten legeak onartu dira eta Hendaian goresten den adierazpen askatasuna utopia bat da Irunen. Batzuetan zubi batek bereizten ditu egia eta egia politikoki zuzena eta maskara bat izan daiteke zubiak eraikitzeko modua.
EXPLICACIÓN DEL EJERCICIO
La vigilancia y el control están muy presentes en la sociedad actual que asociamos a las posibilidades descubiertas por todo tipo de tecnologías digitales. Como también los usos compulsivos, repetitivos e instrumentales de las mismas. La experiencia humana está digitalizada, dejamos consciente o inconscientemene un rastro digital por aquellos espacios en los que vivimos y transitamos. A la vez que nuestra identidad se configura en la interacciones con los recursos digitales, imágenes,conversaciones y mediaciones digitales. Conforme aumenta el control más necesitamos desarrollar nuestra iniciativa y activismo para permanecer a salvo de tentaciones totalitarias. Por otro lado conforme más nos controlan más temerosos nos podemos volver para denunciar, protestar o rebelarnos y luchar por una mayor justicia social. Esta actividad está orientada a explorar el sentido que en la Sociedad contemporánea tiene la ciudadanía digital. Explorar la identidad ( definitivamente digital ) y el anonimato en el momento presente. Es un intento de sensibilizarnos sobre nuestro activismo docente, nuestro compromiso educativo y social y nuestra militancia como ciudadanos digitales (ver wikipedia).
Esta experiencia se relaciona con el problema del activismo y la responsabilidad social que se está desarrollando ante el avance de las tecnologías digitales. Desde mi punto de vista para conseguir nuestro objetivo, desarrollar una ciduadania digital activista y crítica, es necesario experimentar modos de narración no autoritaria, multivocales; y explorar vías de aproximación a conocimientos normalmente despreciados, para esbozar un discurso que recoja las ausencias, lo no dicho, los olvidos, los vacios, lo que no hay o lo que no se dice. Es este un ejercicio de ficción narrativa, donde podemos explorar nuestra autodramatización hasta el punto que queramos. Por tecnología poética entendemos esta utilización liberadora de la tecnología, tecnologías liberadoras para transformar la realidad y para una pedagogía de la esperanza. La propuesta de esta actividad de autodramtización, se basa en la obra "Confesiones" de la artista inglesa Gillian Wearing. A Gillian Wearing le interesa el arte como una vía para visibilizar las relaciones sociales y escarbar en los papeles, los roles, que desempeñamos, las máscaras que utilizamos.
Después de una breve reflexión autobiográfica (dentro y fuera de la escuela) piensa en algo que quieras denunciar desde el anonimato, con transfondo educativo (que se relacione o no con las tecnologías digitales). Selecciona un incidente crítico, no necesariamente un episodio traumático, que hayas vivido relacionado con situaciones de exclusión, abusos, etc...que te parezca sufiecientemente importante para denunciarlo ocualtando tu identidad.
Tenéis que grabar un vídeo-clip individualmente donde ocultando vuestra identidad comunicáis el incidente crítico. Ocultaremos la identidad con una careta , no mostrando el rostro( en algunas tiendas habrá variadas y baratas). Al ocultar nuestra identidad pretendemos mejorar la comunicación y también posibilitar, si es necesario, acentuar el dramatismo de las situaciones, para que se escuchen nuestras voces, lo que realmente queremos contar y merece la pena ser oído. Se trata de ser creativos, pero jugar con las posibilidades de la dramatización para mejorar nuestros mensajes. Haremos una publicación colectiva en Internet, pero será anónima. Deberemos de mantener en todo momento el anonimato, borrando huellas.
DANI 3A infoxicación y curación de contenidos
Hona, gaiari buruz idatzi ditudan bertso batzuk:
Mila arazorako
mila soluzio
izatea besterik
ez dugu desio.
Interneten badago
milaka sekzio
baina bilakatu da
infoxikazio.
Bilaketa tresnatan
aukera andana,
datu base mordoa,
oraina_iragana,
baina hainbeste dago,
hainbeste, ai ama!
Nork egingo du orain
iragazki lana?
Lehen baratzak ez zuen
gehiegi eskeintzen,
orain lur oparotan
gabiltza ikertzen.
Nola baserritar bat
baratza mantentzen
lan handiena dugu
belar txarrak kentzen.
Me gustó mucho el trabajo de Nahia y Xabi en cuanto a curación de contenidos.
Infoxicación…
1. ¿Qué es la infoxicación? ¿Es lo mismo la infoxicación y el "overload information"?
La infoxicación es el exceso de información. Es, pues, lo mismo que el information overload. Es estar siempre "on", recibir centenares de informaciones cada día, a las que no puedes dedicar tiempo. Es no poder profundizar en nada, y saltar de una cosa a la otra. Es el "working interruptus". Es el resultado de un mundo en donde se prima la exhaustividad ("todo sobre") frente a la relevancia ("lo más importante").
2. ¿Quiénes son más propensos a ser "infoxicados"?
Los que pretenden que siguiendo todos los inputs que reciben estarán más informados. No es leer todo lo que está a tu alcance lo que te hace más informado, sino recibir información de calidad. Los que confunden cantidad de información con calidad son los más propensos a salir infoxicados. Estar todo el día conectados a decenas de fuentes confunde más que informa. La ansiedad por la información infoxica.
3. ¿Cuáles son los efectos de la entrada constante de información y cómo puede afectar el funcionamiento del ser humano?
Demasiada información limita nuestra capacidad para comprender. Para procesar mucha información hay que saberla dominar. Sólo alguien que ha profundizado en una materia, que ha leído mucho sobre el tema, puede procesar rápidamente información: sabe lo que es cierto, lo que es probablemente cierto, y lo que es obviamente falso. Para procesar con rapidez información hay que tener mucho conocimiento previo sobre el tema. Esta es una de las paradojas de nuestra era: no tenemos tiempo de profundizar en nada, de ser un experto, lo que nos daría capacidad para manejar rápidamente mucha información; en lugar de ello, procesamos más y más información antes de convertirnos en expertos en algo. Devenimos “comepalabras” antes de que podamos saborearlas. Leemos demasiado y entendemos muy poco de lo que leemos.
4. ¿Cómo una persona puede identificar que está "infoxicado"?
Cuando siente que no puede manejar toda la información que cree que debería manejar. O sea, cuando la información que le rodea en su día a día le angustia. Uno está infoxicado cuando no puede absorber más información, cuando todo lo que hace es remitir la información que recibe a otros, a sus amigos, a sus contactos en las redes sociales. Pero hay un síntoma incluso más claro: estás infoxicado cuando te resulta difícil leer un texto de forma pausada, palabra a palabra; cuando lees saltando palabras, porque te has acostumbrado a leer así en diagonal. Estás infoxicado cuando lees sin entender lo que lees.
Éstos son todos los textos, imágenes y videos que elegimos:
DANI 2 Repositorios de blogs
Hoy toca aprender nuevos conceptos: repositorio...
Lo mejor que se puede hacer en estos casos es buscar el significado, así que:
repositorio
- nombre masculino
- Almacén o lugar donde se guardan ciertas cosas.
Efectivamente, hoy en clase hemos investigado a fondo sobre repositorios de blogs temáticos y personales. Este es un vídeo que resume nuestro recorrido.
ScreenCast-o-matic ha sido un fiel compañero de viaje para mi. Gracias a ese programa he podido visitar Brasil. Estoy muy orgulloso del videoclip que pude hacer con dos programas fundamentales para mi: Prezi y Screencast-o-Matic.
También hemos hecho una descripción textual que mostramos a continuación.
Ranking de repositorios:
Ejemplos de repositorios:
- Informe Unesco
- Buen etiquetado
RSS
Si no se quiere entrar constantemente en los blogs, podemos usar las redes RSS:
RSS son las siglas de Really Simple Syndication, un formato XML para sindicar o compartir contenido en la web. Se utiliza para difundir información actualizada frecuentemente a usuarios que se han suscrito a la fuente de contenidos. El formato permite distribuir contenidos sin necesidad de un navegador, utilizando un software diseñado para leer estos contenidos RSS tales como Internet Explorer, entre otros (agregador). A pesar de eso, es posible utilizar el mismo navegador para ver los contenidos RSS. Las últimas versiones de los principales navegadores permiten leer los RSS sin necesidad de software adicional. RSS es parte de la familia de los formatos XML, desarrollado específicamente para todo tipo de sitios que se actualicen con frecuencia y por medio del cual se puede compartir la información y usarla en otros sitios web o programas. A esto se le conoce como redifusión web o sindicación web (una traducción incorrecta, pero de uso muy común).
WikipediaDANI 1B Resúmen de los navegadores
Hemos hecho una actividad para comprender cómo funciona un navegador, y compartirlo con las demás personas de clase.En nuestro caso, el navegador elegido ha sido Chrome.
A continuación se adjunta el documento que hemos preparado para mostrar a los compañeros cómo funciona.
La actividad en sí es un poco sencilla. Creo que en un Máster esto se tendría que dar por hecho y aprovechar la clase para dar algo más avanzado.
DANI 3 Mi PLE
https://www.mindomo.com/mindmap/25f6aa6165e44eb299fdbef68d981ed0
Make your own mind maps with Mindomo.
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